「兩國論」築你我的夢
杜正勝（中央研究院歷史語言研究所） 夢想不一定能成真，但有夢總勝於無夢。有夢的人充滿希望，無夢的人則苟延殘喘，厭厭待斃。台灣的處境困厄，台灣人不能沒有夢，但也要知道怎樣築夢。 李總統的「兩國論」是台灣的夢，標識台灣歷史一個新時代的開始，意義重大深遠，故自披露以來，雖然獲得將近四分之三台灣人民的支持，
現代中國醫學史研究的源流
鄭金生、李建民Zheng Jinsheng、Li Jianmin 摘要：「學術盛衰，當于百年前後論升降焉。」（阮元語）本文共七節。從二十世紀初第一本醫學通史論起，涉及現代醫史研究相關的期刊、學會、機構與人事升降。鄭金生指出：五○年代是大陸中醫的黃金年代，西醫學習中醫人員加入醫史研究行列。文革之後，內
無中生有──一個新領域的摸索
李建民 去年（1997）十二月間，友人栗山茂久君來所參觀「生命醫療史研究室」後，問我「生命醫療史」到底何意，我想告訴他這個介於社會史與醫療史的交集，以人群生命史來豐富社會全史的新領域在台灣史學界發展的來龍去脈，但一時遲疑而不及作答。接著，他又問「生命醫療史」一詞有沒有與西方學界相應的英譯。栗山君的博
評山田慶兒《中國醫學思想的風土》
李建民 中央研究院歷史語言研究所 山田慶兒，《中國醫學の思想的風土》 東京：潮出版社，1995。191頁。 新醫史之路 人類即將邁入第三個千年紀元。廿世紀的結束前夕，台灣史學界在杜正勝先生的倡導，有「新社會史」的誕生 1。一度被視為真理、不容動搖的馬克思經學，如今證實，它在歷史的動力下也是脆弱的。既
疾病史研究芻議
林富士（中央研究院歷史語言研究所） 壹、引言 假如「歷史」是指某種事物在特定時空裡生、成、住、滅的歷程，那麼，「疾病」應該也有其歷史。以「病原」之一的「微生物」來說，它們現身地球和被人類所認識（或和人類遭逢）的年代便早晚不一， 而且，每一種微生物的生命歷程也不盡相同，因此，每一種疾病都有歷史可言。
對宗教研究的一些看法
－－養生、醫療和宗教學術研討會後記－－ 宋光宇（中央研究院歷史語言研究所） 民國八十八年元月九日，在中央研究院歷史語言研究所舉行「養生、醫療和宗教」學術研究討論會。會中有一篇專題演講，由東吳大學物理系的陳國鎮教授主講「生命多重觀的養生與醫學」。另外有六篇論文，分別是賴鵬舉的〈《難經》「腎間動氣」與中
《死生之域──周秦漢脈學之源流》論文摘要
論文名稱（中）：死生之域──周秦漢脈學之源流論文名稱（英）：The Idea of the Mai: Medical Knowledge of Ancient China in Process研究生姓名：李建民指導教授姓名：阮芝生關鍵詞：脈、數術、醫學、周秦變革期、生命醫療史 提要：本論文探討中醫經