主講：蔣竹山（清華大學歷史所博士班）
時間：一九九八年十月十五日（星期四）下午二時四時
地點：中央研究院歷史語言研究所研究大樓701圓桌會議室
本文嘗試透過陰門陣的例子，從文化史角度探討其中所隱含的女性（women）、身體（body）與魔力（magic）關係。第二節主要介紹陰門陣厭砲的例子。第三節則從不潔（pollution）與魔力關係的角度，嘗試了解明清戰爭中，女性的身體何以會被視為具有厭勝的能力，甚至成為男性畏懼的對象。餘論則進一步檢視 Mary Douglas 「污穢理論（pollution theory）」基本概念的應用性。
據本文的探討，陰門陣可綜合出以下幾項特色：
- 就目前資料所見，陰門陣自明末以來才出現，這可能與當時火炮技術的改良並普遍用於戰事，以及官民雙方武力過於懸殊有關。
- 目前所見，陰門陣只用於軍事上，它不僅可厭敵人之槍炮，亦可在當對方使用咒術時，使己方炮彈順利發出。
- 厭勝之物為女性裸露的身體，且特別強調「女陰」部份。
- 這些女性大多是已婚、孕婦或社會地位較低者，如妓女。
- 剋制陰門陣的方法有灑黑狗血、雞血、 糞汁、燒羊角煙、懸掛便器、剃士兵下體毛，以及裸露十五歲以上男子及和尚陽具來厭陰門陣的「陽門陣」。
總的來說，義和團運動時，裸婦被視為保護洋人火砲，破除團民法術的主角，雖與明末以陰門陣的厭勝對象不同，但兩者背後的隱含觀念如山一轍，都認為裸體女性的污穢身體具有魔力。義和團的這種視女性身體污穢／不潔的觀念正可解釋何以在明末以來的戰爭，會出現用裸婦來厭砲的陰門陣現象。
